愛你自己, 然後觀照 — 今天, 明天, 永遠...

問題; 請你談一談有關佛陀美麗的話語; “愛你自己, 然後觀照—
—今天, 明天, 永遠”

奧修師父回答:

“愛你自己”……..
愛是靈魂的滋養品. 如同食物之於身體, 愛之於靈魂. 沒有食物,
身體會變得虛弱, 沒有愛, 靈魂會變得虛弱. 沒有一個國家, 教
會, 沒有任何一位既得利益者曾經想要人們有強壯的靈魂, 因為
一個靈性上有能量的人一定會是個叛逆者.

愛使你變得叛逆的, 革命的.愛給予你翅膀使你可以飛得更高,
愛給予你看事物的洞見,因此沒有人可以欺騙你, 剝削你.打壓你.
然而那些傳教士, 那些政客只能靠吸取你的血來生存, 他們依靠
剝削別人來生存, 他們是寄生蟲,所有的傳教士,政客都是寄生蟲.
為了使你靈性變得虛弱, 他們已經發現一個有效的方法, 百分百
的保證有效, 那就是教你不要去愛你自己—因為如果一個人無法
愛他自己, 他就無法去愛別人, 這個教導是非常狡猾的. 他們說:
”去愛別人—因為他們知道如果你無法愛你自己, 你就無法去愛.
但是他們繼續說:”去愛別人, 愛整個人類, 愛神, 愛大自然,
愛你的太太, 妳的先生, 你的小孩, 你的父母, 但是不要去愛你
自己, 根據他們的說法, 愛你自己是自私的行為. 他們譴責”愛自己”
. 他們使他們的教導看起來很有邏輯. 他們說如果你愛你自己, 你將
變成自我主義的人, 如果你愛你自己, 你會變成一位自戀者, 但是
這不是真的.

一個愛他自己的人是在他自己身上找不到自我, 只有愛別人而不愛
自己, 嘗試去愛別人時, 自我才會升起.

愛不曉得責任. 責任是種負擔, 一種正式拘謹的. 而愛是喜悅的,
分享的, 非正式的. 有愛的人從不覺得他做已經夠多了, 他們總
是覺得更多是有可能的. 他們從不覺得說”我施恩於別人” 相反
地, 他們會認為:”因為我的愛已經被接受了, 我被施恩了. 別人
藉由接受我的愛, 而不是拒絕, 來施恩於我.”而責任感的人會說
:”我是比較高尚的, 比較有靈性的, 非常特殊的, 看, 我是如何
來服務人們!”

一個愛他自己的人會尊敬他自己. 一個愛他自己且尊敬他自己的人
也會尊敬別人, 因為他曉得’我是這樣子, 別人也是! 我享受愛,
尊敬及尊嚴, 別人也是” 他明白”我們不是不同”的這個事實,
就基本而言, 我們是一體的, 我們都處於這個法則之下.

一個愛他自己,享受愛的人變成如此的喜樂, 因此他的愛開始流動,
它開始朝向別人. 它必須到達, 如果你生活在愛中, 你必須去分享
它, 你無法永遠就一直只愛你自己, 因為你會明瞭一件事, 如果愛
一個人, 愛你自己是如此的喜悅, 狂喜, 美麗, 如果你開始分享你
的愛給很多很多人, 那麼將會有更多的喜悅在等著你.

慢慢的, 漣漪開始到達更遠更遠. 你愛其他的人, 然後你開始愛
動物, 小鳥, 樹, 石頭, 你可以用你的愛充滿整個宇宙.一個人是
足夠的用他的愛來充滿整個宇宙, 就好像一顆小石頭可以用它的
漣漪充滿整個湖, 就只需要一顆小石頭.

人類必須成為神, 除非人類變成神, 否則不可能有滿足, 不可能有
達成. 但是你要如何成為神呢? 你們的傳教士說你是一位罪人, 你
們的傳教士說你的命運已經註定, 你們一定會去地獄, 他們使你們
很害怕去愛自己. 這就是為什麼人們是偉大的挑毛病專家, 他們挑
他們自己的毛病, 他們要如何避免去挑別人的毛病呢? 事實上, 他
們一定會找到毛病然後他們會將毛病放大, 盡可能的放大. 這似乎
是唯一解救的方式, 有一點,是為了保住面子.你就必須這樣做,
這就是為什麼有那麼多批判者而缺乏愛.

我認為這是佛陀最深奧的經文之一, 只有已覺醒的人可以給予你如
此深的洞見. 一個愛他自己的人很容易成為靜心的, 因為靜心表示
與你自己在一起.

如果你恨你自己--- 如同你目前在做的, 如同你一直被教導的, 而
你一直很虔誠的遵循著, 如果你恨你自己, 你要如何與你自己在一
起? 靜心的意思是:只是享受你自己的單獨並且慶祝你自己, 這就是
所有”靜心”的意思. 靜心不是一種關係, 另一方是不需要的, 對你
而言, 自己就已經足夠. 一個人可以被自己的光輝充滿, 一個人可以
被自己的尊榮充滿, 因為你活著, 因為你存在, 你就很快樂.

這世界上最偉大的奇蹟就是: 你是你這樣子, 我是我這樣子, 存在
就是一個偉大的奇蹟, 而靜心就是打開這偉大奇蹟之門. 但是只有
愛他自己的人才會靜心, 否則你總是在逃離自己.避免與自己面對面
接觸. 有誰願意去看到一個醜陋的臉, 有誰想要穿透一個醜陋的存在?
有誰想要深入自己的泥污, 深入自己最黑暗的地方? 有誰想要進去自
己的地獄? 你們想要用美麗的花朵來掩飾這些, 你們只想逃離自己.

因此人們就不斷的尋求伴侶, 他們無法與自己在一起, 他們想要與
別人在一起.人們會找出任何種類的伴侶, 只要可以逃離他們自己,
任何方式都好, 他們會坐在電影院好幾個小時, 看一些完全愚蠢的
事, 他們會浪費很多時間來看一些偵探小說, 他們會一直一直看相
同的報紙, 為了讓自己有事做. 他們會玩牌, 跳棋來”殺”時間.
好像他們有太多的時間一樣.

從愛你自己開始, 然後它會繼續擴散. 它會用它自己的方式擴散,
你不用對它做任何事來擴展它.

“愛你自己…”佛陀說, 而祂馬上加上:” 然後觀看”. 這就是
靜心, 這是佛陀的靜心, 但是首先必須先愛你自己然後觀看, 如
果你不先愛你自己而開始觀看, 你會感覺想要自殺.

很多佛教徒想要自殺因為他們並不注意這經文的第一部份, 他們
直接跳到第二部份: 觀看你自己, 事實上, 我從未碰到任何
”The Dhammapada”經文解釋有注意到第一點:愛你自己.

蘇格拉底說:認識你自己, 佛陀說:愛你自己, 而佛陀是更真實,
因為除非你愛你自己, 否則你將永遠不會認識你自己, 明瞭自己
會隨後發生, “愛” 準備好這一切, 愛能讓你明瞭你自己的可
能性. 愛是認識自己最好的方式.

”愛你自己, 然後觀照—今天, 明天, 永遠”

在你的周圍創造出愛的能量, 愛你的身體, 愛你的頭腦, 愛你整
個機械式的行為, 愛你整個有機體, “愛”意味著接受它原本的
樣子, 不要嘗試去壓抑, 只有當我們不喜歡,反對什麼事時我們
才會壓抑. 不要壓抑, 因為如果你壓抑, 那麼你將如何觀照?
我們無法與敵人的眼睛互相注視, 我們只能去看我們所鍾愛的
眼睛, 如果你不是你自己的愛人, 你將無法去看你自己的眼睛,
你的真實的臉, 你的存在.

觀照就是靜心, 佛陀的靜心, “觀照”是祂所使用的字語, 祂意
味著: 成為察覺,成為機警, 不要是無意識, 不要表現像是在睡
覺一樣, 不要像機械式的反應, 像個機器人, 這就是一般人都在
做的事.

觀照, 就只是觀照, 佛陀並沒說什麼事需要被觀照----觀照每
一件事!!! 走路時, 觀照你的”走路”, 吃東西時觀照你的”吃”
, 洗澡時, 觀照著水, 這冰冷的水從你身上淋下來, 水與你身體
的碰觸, 這冰冷的感覺, 從你的脊椎一直顫抖上來的感覺--觀照
每一件事, “今天, 明天, 永遠”

有一個時刻會來臨, 甚至你可以觀照你的睡覺. 這是觀照最終
的階段. 身體在睡覺, 但是仍然有一位觀照者清醒著, 安靜的
觀照身體在睡覺. 這是觀照最終的階段, 現在真實的情形正好
相反, 你的身體清醒著但是你在沉睡. 然後你將會清醒而你的
身體會睡覺, 身體需要休息但是你的意識不需要睡覺, 你的意
識就是意識, 它是警覺的, 那是它的本性.

當你變得越能觀照, 你開始擁有翅膀, 然後這整個天空都是你
的. 人類是土地和天空的相逢, 身體和靈魂的相逢.


摘自 The Way of the Buddha: The Dhammapada