叛逆的靈魂必須是單獨的嗎？

叛逆的靈魂基本上是對一個人自身個體性的體驗，完全擺脫任何心理上的奴役。它是一種##ReadMore##對被降低為輪子上的輪齒的反叛；它反對大眾的頭腦。大眾的頭腦是存在中 最低等的頭腦。它的敏感度最低，意識最低，愛最少，生命最少。一個人只是活著，一個人沒有生命，因為生命還不是一支舞蹈。

大眾永遠不希望有任何獨特的人——這讓大眾的頭腦受傷。獨特的人是一種恥辱，因為它提醒人們他們是什麼人以及他們可以成為什麼人。獨特的人的存在讓他們覺 察到他們錯過了什麼——他們錯過了他們的整個生命。他們不可能寬恕獨特的人，儘管他並沒有傷害他們。他一直為人類做偉大的服務：他給存在帶來更多的美，給生命帶來更多的詩，他在靈魂中創造出更多的歌——他就是地球上的鹽。

人類所有偉大的一切都只屬於很少的幾個獨特的個人的貢獻。但是大眾無法原諒他們。它可以原諒罪犯，它可以原諒殺人犯，它可以原諒政客，它可以原諒這個世界上任何類型的人，但它無法原諒一個有自身個體性、不是集體頭腦一部分的人。

必須要理解大眾的心理。你問：「為什麼當許多人成為一個組織的一部分，他們就丟棄了他們的聰明才智，他們的敏感性，他們的責任和個體性。叛逆的靈魂必須是單獨的嗎？」

當你成為一個組織、群體、大眾、集體的一部分，你就臣服了自己；你說：「現在組織存在，我不存在了。」作為一個個體，你就自殺了。現在你會用組織的方式思考，以組織的生活方式生活。你會是一個順從的、卑下的、完全的奴隸，因為你越是一個完美的奴隸，你從你所加入的大眾、組織、集體所得到的尊重就越多。集體尊重那些犧牲自己的人。

是的，你是自我會得到滿足，你犧牲了一切，這會滿足你的自我——你犧牲了你的聰明才智，你的敏感度，你的責任，你的個體性——只是成為了無法拒絕任何東西的機械部分。

叛逆者必須保持個體性。那並不是意味著他無法對別人友好，他無法愛別人，他無法加入人們。但是他的愛不會失去他的個體性，不會失去他的自由。他可以成為一 個組織的一部分，讓這個組織清晰：「我沒有向你或任何人臣服。我帶著我完整的個體性加入你們，我的聰明才智是自由的，我的個體性不會被破壞。我會尊重你們，但我也希望你們尊重我。你們不是我的奴隸，我也不是你們的奴隸——我們是朋友。」

不過這樣的組織至今還沒有存在過。

這是我的夢想，這是我的希望，因為所有的組織——宗教的、政治的、社會的一直反對個人。我希望世界上的社區不是反對個人，而是一種對個人的支持和滋養。組織本身沒有靈魂，靈魂屬於個人。組織是為個人存在的，而不是反過來。個人不是為組織存在的。

但是至今為止，這一直是法則：如果你是個基督徒，你就為了基督教而存在——基督教並不為了你而存在。如果你是個印度教徒，你就為了印度教而存在，如果需要去死，你就必須為了印度教而死。但是印度教既不為了你活也不為了你死，它只有破壞了真實的語言、意識形態、虛構。個人是唯一的真實，是存在的王冠，是存在至今可能達成的頂峰。

所以，我教導叛逆者。這並不意味著叛逆者不會有朋友，他們不會生活在社區裡面；他們全都隱居世外，完全單獨地生活在喜瑪拉雅山的山洞裡——這完全不是我的 意圖。我希望改變這個結構。社會應該為了個人，那就沒什麼壞處了。它應該是為了成長，為了聰明才智，為了意識，為了敏感度的一種幫助，一種滋養。它會允許 每個個人有足夠的空間，足夠的地域。

過去一直是非常醜陋的。甚至在小關係裡，在家庭當中，個人也被粉碎。即使是兩個人結婚，他們的個體性也危險了，他們的聰明才智就危險了。幾千年來我們已經非常習慣於彼此佔有。自由只是一個美好的詞。詩人為它歌頌，夢想家為它夢想，但是事實上只是一種病態的奴役……

事情就是這樣。每個人都試圖奴役別人；自然的，在奴役中，一些非常微妙的東西開始死去：聰明才智，敏感度，責任，個體性。婚姻是最小的組織，只有兩個人。然後組織就變得越來越大；組織越大，你就越失去自己。

接著就有國家，偉大的宗教——有7億天主教徒。一旦你成為一個天主教徒——或者你不幸成為一個天生的天主教徒——你就不再有任何擴展的機會和空間。你的翅 膀到處都被剪掉了，你以一切方式受到縮減。因為如果允許你自由，就會有危險，你也許根本不會成為天主教徒。你也許還會反對天主教……

一個小男孩在學校裡哭，他的老師問他：「Johnny，怎麼啦？你從來沒有這麼哭過。有人死了嗎？」

他說：「比那個更糟。我的狗生了7條小狗，當我問這些小狗：『你們是天主教徒嗎？』它們都搖頭，於是我感到非常高興。」

老師說：「那你哭什麼呢？」

他說：「今天，它們的眼睛張開了，當我問：『你們是天主教徒嗎？』它們開始相互對視，它們根本不回答了。」

要成為天主教徒，成為回教徒，成為印度教徒，成為佛教徒，你必須變得盲目。如果你睜開眼睛，當你的聰明才智提出質疑，你就不可能繼續陷在各種各樣的迷信、謊言裡面，繼續相信虛構。你的教會要求你永遠不要懷疑——這是最大的罪惡。

但是沒有懷疑，沒有質疑，聰明才智就永遠不會成長。質疑是聰明才智自然的成長。只要相信意味著聰明才智不需要成長——為了什麼？為什麼呢？沒有什麼要去探索和探尋，你只是信仰牧師，把你的眼睛閉上。這一直如此，但不需要永遠如此。

那些瞭解我的人可以清楚地看到這一點在這裡已經發生了。沒有人給你任何命令，沒有人給你任何戒律，沒有人告訴你說什麼是對的什麼是錯的。我因此受到全世界的譴責。也許還沒有人在這樣大範圍中受到這樣強烈的、暴力的譴責。

我的罪名是什麼呢？我的罪名就是我試圖創造出有個人，有聰明才智的探尋者、靜心者、愛人的組織。不是信仰者，沒有對任何聖典的信仰，不相信任何死去的先知——只信任他們自己的聰明才智，他們自己的寧靜，在深深的靜心中傾聽他們自己安靜的、小小的聲音。

我是什麼人來給你道德規範呢？你必須自己找出你的道德規範，只有你自己找出來的道德規範才會帶給你榮耀。它不會是一種束縛，你不會覺得沉重，受奴役，被監禁。相反，你會感到整合，結晶，更加純淨和清晰。你按自己的光來生活，你越是使用你的光，你的聰明才智，你的寧靜，它就成長得越多。永遠要記住，如果你停止使用任何東西，它就死了。幾年不使用你的眼睛，那你就看不見了……

如果你不使用你的聰明才智——每個宗教都不希望你使用你的聰明才智……他們的策略就是：相信，擁有信仰。他們沒有直接說：「不要使用你的聰明才智」，而是以一種間接和狡猾的方式，他們讓你停止使用聰明才智。如果你有信仰，那就不需要聰明才智。如果你有信念，就不需要聰明才智；一個人就變得遲鈍，因為信仰和信念不可能有敏感度。

敏感度需要極大的聰明才智。你的聰明才智越高，你就越敏感。水牛不敏感，驢子也不敏感；敏感需要聰明才智。但是沒有宗教希望你敏感，他們都害怕你自己變成一股力量。一個敏感的人就變成一股力量，變成一個大型發電站。他有自己的聰明才智，他有自己的愛，他有自己對事物的洞見。他有清晰的願景，他有對美的感知 ——所有這些東西都是危險的。

妻子不希望丈夫對美敏感，因為這是一種危險。有那麼多美女；還是讓所有對美的敏感度完全被粉碎比較好。然後丈夫就永遠是個妻管嚴。同樣的，沒有丈夫希望他的妻子對美敏感；因為有這麼多男人，如果她的心仍然活著和跳動，如果他仍然可以感到春天……那就有危險。她有可能與別人墜入愛河，這超出你的力量之外。如 果你墜入愛河，你是無能為力的，你是無助的。

組織要求你自殺，只是活著——而不是生活。只要活著就行了，你就可以像勞工，職員，警察，總統，總理一樣被使用……但只是活著，不再有更多。全然地、強烈地生活，從兩端燃燒你生命的火把，你對大眾就成了一種巨大的危險。因為每個人就開始覺得他也可以用你的方式生活——他也可以跳這支舞，他也可以唱這首歌。 因為你提醒了他關於他自己身上攜帶和隱藏的傷口，因為你讓他一絲不掛，暴露自己，他無法原諒你。

蘇格拉底，耶穌，曼蘇爾，沙瑪德——這些美麗的人，這些個人沒有成為任何組織、任何社會的一部分，他們就像孤獨的黎巴嫩雪松一樣聳入天空，幾乎要碰觸到星星……他們在人們內在造成嫉妒，造成恐懼，最重要的是打開了他們閉合的傷口。這是傷人的，這非常傷人，所以還是除掉他們比較好，這樣成百萬已經失去了他們 的靈魂，在市場上出賣自己的人就可以再次放鬆下來。

個人在過去被削弱的原因非常清楚。但是不要在未來重複過去。未來必須給人類的意識帶來一個新的黎明。個人可以生活在一起，分享他們的愛，分享他們的喜悅， 分享他們的智慧；但是不需要去佔有任何人，甚至是你自己的孩子。你沒有任何權利去佔有他們。他們通過你出生，但你並不是他們的所有者。